Збручский идол, как он есть

По просьбе уважаемого sverc делаю перепост материала, который был впервые опубликован в моем журнале в октябре 2008 г.


Невозможно представить себе любителя славянской истории, который никогда не видел бы изображений знаменитого Збручского идола. Однако увидеть его собственными глазами не так-то просто – несмотря на то, что формально он был найден на территории Украины, государственные границы 1848 г. были устроены таким образом, что идол оказался в Краковском археологическом музее. Хотя идол мог бы стать первоклассным объектом исторического туризма, информации о нем в туристических публикациях Кракова минимум (вероятно, сказывается отношение убежденных католиков к болванам поганским :-) В 2008 году я его отфотографировал со всех сторон и могу показать во всей красе – с пояснениями в меру собственных исторических познаний.

Идол представляет собой четырехстороннюю трехъярусную композицию под одной шляпой. Верхнюю часть традиционно интерпретируют как полноростовую фигуру одного из божеств, среднюю – как своеобразный «хоровод» жителей земного мира, нижнюю – как изображение некоего подземного бога, «поддерживающего» земной мир. Божество на лицевой стороне идола – рогоносец фигура с рогом. Принято считать, что фигура – женская.



Женская сущность фигуры среднего яруса опознается гораздо более уверенно.



Чтобы в этом не оставалось сомнения, справа от лица женщины изображена микроскопическая фигура ребенка.



Левая сторона идола представляет собой всадника с висящей у пояса саблей (палашом?) и изображением коня у подножия на том месте, где у первого божества были ноги.



В среднем уровне изображена, судя по всему, уже земная (а не божественная) мужская фигура, а в нижнем – тот же стоящий на коленях «атлант», что и на лицевой стороне, только теперь – вид слева.



Правая сторона идола – «Властелин колец». Никогда бы не догадался, но это, как считается, тоже женщина. Галадриэль, наверное.



Под ногами у Властелинки колец находится «земная» женщина, длине пальцев которой позавидовали бы кошачьи лемуры. В нижнем ярусе – уже знакомый нам «атлант», вид справа.



И, наконец, задняя сторона. В верхней части – мужская фигура, которая стоит без всякой пользы каких бы то ни было атрибутов.



Вроде бы на его одежде должен быть некий солярный знак, но я при всем старании ничего не смог найти. Возможно, имелось в виду вот это (с сильным увеличением, сорри за качество).



Зато на этой стороне хорошо видны остатки исходной окраски идола. Судя по всему, она была красного цвета. Кстати, судя по репродукции из книги Рыбакова, солярный знак тоже, по-видимому, был нанесен краской и при этом неплохо сохранился (в отличие от остальных красочных фрагментов). Если честно, я в истории с «солярным знаком на одежде» сильно подозреваю фальсификацию. Разубедите меня, если кто может…



В среднем ярусе задней части идола – уже знакомая нам лемуроподобная фигура, на этот раз мужская. А в нижнем ярусе никакого изображения нету. Есть предположение, что этим местом идол к чему-то примыкал, потому там ничего и не изобразили. А мне кажется, что древний скульптор просто постеснялся изобразить вид «атланта» сзади, ибо, с учетом позы «атланта», там поместились бы в основном его пятки и филейная часть… (UPD: В обсуждении оригинального поста мне подсказали, что именно в этой части идола надо искать пресловутый солярный знак. Проверить это утверждение, увы, я не могу, т.к. «пустое место» на идоле я фотографировать не стал.)



И, наконец, пояснение к идолу от польских музейщиков. Не так, чтобы очень подробно – но после 20 минут кругосветныхидольных маневров с фотоаппаратом – вполне достаточно!