?

Log in

No account? Create an account
22 фев, 2018 @ 02:49 По Вологодской области. Ферапонтов монастырь - с частичкой русской души...
About this Entry
pohod_vosemvrat:
Ферапонтов монастырь - одна из самых известных достопримечательностей Вологодской области. И поэтому, посетив Кириллов и Горицы, наш туристический клуб направился в село Ферапонтово, которое мы просто обязаны были посетить, что было не так сложно, потому что у нас был арендован автобус. Интересно то, что Кириллов и Ферапонтово связаны между собой исторически, потому что основаны были двумя монахами, пришедшими на Русский Север вместе. А дальше они каждый выбрали свой путь, Кирилл основал Кирилло-Белозерский монастырь, о котором я напишу попозже, а Ферапонт - Ферапонтов монастырь, в 15 километрах от своего товарища. Это очень интересный случай - потому что два товарища не остались вместе в чужом и суровом краю, а начали строить каждое свое, что означает разницу в характерах, разницу в выборе пути и духовного поиска. И сравнивая монастыри, это можно ощутить.

Итак, мы приехали в Ферапонтово...


Читать дальше...Свернуть )
9 фев, 2018 @ 22:58 "Призвание варягов" - что это было?
About this Entry
Кот Бегемот
sverc:
Думаю, что легенда о призвании варягов, зафиксированная в Новгородской первой летописи и в Повести временных лет, в общем, вполне исторично передаёт суть произошедших событий. Появление в землях словен, главенствовавших в северной восточнославянской политии, Рюрика стало результатом определённого соглашения – "ряда" между ним и словенами, а также их союзниками (кривичами, мерей и чудью). Избрание князя – традиционное для славян и других народов периода "военной демократии" явление. При этом решающее значение имеет не этническая принадлежность или происхождение, а личные качества человека как политика, дипломата и военачальника. Ближайшей типологической аналогией "призвания" Рюрика является избрание среднедунайскими славянами VII в. своим правителем галло-римского/франкского купца Само, завоевавшего их расположение благодаря своей доблести в битвах с аварами. Рюрик (или его исторический прототип), вероятно, подобно Само был храбрым воином и выдающимся политиком, заслужившим уважение и признание со стороны словен.

Поскольку Рюрику удалось укрепиться у власти и именно его потомки (или люди, по каким-то причинам ставшие возвордить к нему своё происхождение) стали правящей династией, в исторической памяти довольно рядовой стандартный эпизод политической практики словен периода "военной демократии" трансформировался в то, что современные учёные называют "Сказанием о призвании варягов".
8 фев, 2018 @ 15:47 Два автора "Повести временных лет"
About this Entry
Кот Бегемот
sverc:
То, что в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях отражены две разные редакции Повести временных лет ясно уже из того, что сам автор данного летописного свода в них указан совершенно по-разному. В Лаврентьевской летописи в начале ПВЛ ничего не говорится о её авторстве. Зато в неполной статье под 6618 (1110) годом, которой здесь заканчивается ПВЛ, в конце имеется запись, указывающая, что автором данного «летописца» является игумен монастыря святого Михаила Сильвестр: «Игуменъ Силивестръ святаго Михаила написахъ книгы си лѣтописець, надѣяся отъ Бога милость прияти, при князи Володимерѣ, княжащю ему Кыевѣ, а мнѣ в то время игуменящю у святаго Михаила въ 6624, индикта 9 лѣта; а иже чтеть книгы сия, то буди ми въ молитвахъ»[1].

В Ипатьевской летописи данной записи нет (и само повествование в статье 6618 г. там не обрывается на соответствующем месте, а продолжается дальше), зато здесь авторство ПВЛ обозначено в самом её начале и автором назван монах другого монастыря – Печерского: «Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьева манастыря Печерьскаго»[2].

Соединение этих двух вариантов авторства ПВЛ находим в Радзивиловской летописи (начинается ПВЛ в данной летописи с упоминания «черноризца Федосьева монастыря Печерьскаго» [3], а в статье 6624 года читается приписка об авторстве Сильвестра[4]), что ведёт к выводу о соединении в данной летописи традиций протографов как Лаврентьевского/Троицкого так и Ипатьевского/Хлебниковского списков.

Вот уже больше двухсот лет историки пытаются разгадать эту загадку и определить, кто же был автором основного текста Повести временных лет и сколько было редакций данной летописи, но тайна двух авторов Повести временных лет и по сей день не имеет общепринятого надёжного решения, всё также интригуя пытливые умы как и много лет назад.







[1] ПСРЛ. Т. I. Стб. 286.
[2] ПСРЛ. Т. II. Стб. 2.
[3] ПСРЛ. Т. XXXVIII. С. 11.
[4] ПСРЛ. Т. XXXVIII. С. 103.
2 фев, 2018 @ 16:25 Monumenta Poloniae Historica. Nova Series: Пополнение хроникой Галла Анонима
About this Entry
Лукас
georgewladlukas:
Добавлен ещё один том из серии «Monumenta Poloniae Historica. Nova Series».

T. 2: Anonima tzw. Galla Kronika czyli Dzieje książąt i władców polskich = Galli Anonymi Cronica et Gesta ducum sive principum polonorum / wyd., wstępem i kom. opatrzył Karol Maleczyński. – 1952. – CXIV, 198 s.

Можно скачать на Яндекс-диске.

Остальные имеющиеся тома смотрите: https://georgewladlukas.livejournal.com/90561.html
24 янв, 2018 @ 21:21 Християнізаційні впливи в Київській Русі за часів князя Оскольда: 1150 років
About this Entry
Лукас
georgewladlukas:
Християнізаційні впливи в Київській Русі за часів князя Оскольда: 1150 років/Христианизационные влияния в Киевской Руси во времена князя Аскольда: 1150 лет.

Сборник содержит материалы международной научной конференции, посвященной 1150-летию похода князя Аскольда на Константинополь и начала христианизации Руси. На основании малоизвестных и вновь обнаруженных материалов, значительная часть которых впервые вводится в научный оборот, в сборнике отражена история княжения Аскольда, его похода на Царьград, первых христианских влияний на Руси, а также рассмотрена история научной полемики по Аскольдовому походу и начала существования Киевской Руси как отдельного независимого и самодостаточного государства. Для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов и всех, кто интересуется отечественной историей.

СодержаниеСвернуть )

http://history-fiction.ru/books/book_5017/
20 янв, 2018 @ 10:58 Лапидарий Старокрымского литературно-художественного музея
About this Entry
Barbos
trof_av:
Взято здесь: Лапидарий Старокрымского литературно-художественного музея
Лапидарий Историко-культурного, мемориального музея-заповедник "Киммерия М.А.Волошина" в Старом Крыму
Старокрымский литературно-художественный музей находится в древнем городе Старый Крым, который в средние века назывался сначала Солхат, а затем Кырым, и являлся столицей Крымского Юрта Золотой Орды. Исторически сложилось так, что в старом Крыму издревле проживают представители разных народов, соответственно, архитектура и памятники лапидарного искусства очень разнообразные. О архитектуре старого города я уже неоднократно рассказывал (здесь и здесь), теперь поговорим о лапидарии при литературно-художественном музее. Коллекция лапидарного искусства музея достаточно разнообразна: средневековые греческие и татарские надгробия, армянские надгробия и хачкары, элементы архитектуры, каменные львы, и даже Екатериненская миля...
Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 10.2017г.

Подробные фото лапидария с описанием...Свернуть )
19 янв, 2018 @ 23:08 Два штриха к истории ранних Рюриковичей
About this Entry
Кот Бегемот
sverc:
1) Как мы знаем из русско-византийского договора 944 г. к тому моменту правящий Русью княжеский род был уже сильно разветвлён, поскольку в договоре названы многие его представители (собственно, ими является как минимум большинство лиц, направляющих в Византию послов, а как максимум они все). Однако ни в каких дальнейших событиях ни эти люди, ни их потомки не участвуют. Летописи XI-XIII вв. решительно не знают никаких представителей боковых ветвей Рюриковичей, а уже договор Руси с Византией 971 г. заключён от имени только Святослава и Свенельда. В общем, весь разветвлённый в середине Х века род, за исключением “центральной” ветви как в воду канул. Куда же делись все эти люди? Практически несомненным является вывод, что они были уничтожены между 944 и 971 гг., то есть при Ольге и Святославе.

Ольга, как известно, осуществила комплекс мер, направленных на централизацию Руси и укрепление власти киевской общины. Было нанесено решительное поражение мощному этнополитическеому союзу древлян, бывших главными конкурентами киевской общины в борьбе за контроль над славиниями Восточной Европы (после убийства Игоря у древлянского князя Мала были далеко идущие планы по женитьбе на Ольге, подчинении себе Киева и переходу власти в Восточной Европе к древлянам, причём по представлениям того времени он был полностью в своём праве: убив своего противника победитель получал его жену и владения, вспомним хрестоматийный эпизод из Повести временных лет о том как князь Мстислав Тмутараканский убив в бою касожского князя Редедю завладел его женой и владениями); поездка Ольги в Новгородскую землю и организация там системы погостов политически скрепила север и юг Руси, по современным данным именно серединой Х в. датируется начало собственно городской жизни в Новгороде, видимо созданном Ольгой как новый опорный пункт киевской власти в этих землях в противовес древним местным центрам; по археологическим данным ок. 960 г. было разгромлено поселение в Гнёздово и т.д. Очевидно, в рамках всех этих централизаторских мер громились не только восточнославянские “племенные” элиты и какие-то “вольные” варяги, но и большая часть собственного рода была пущена Ольгой и Святославом под нож. Во избежание и профилактики для. Собственно, что-то подобное происходило почти везде на этапе консолидации “варварских” государств, вспомним хотя бы хрестоматийный пример с королём франков Хлодвигом, методично истреблявшим свою родню.

2) Последним этапом междоусобицы сыновей Владимира Святославича стала война между Ярославом Мудрым и Мстиславом Тмутараканским. Согласно летописи Ярослав был 1024 г. разгромлен и вынужден уступить брату Чернигов и всё Левобережье Днепра. А в 1036 г. Мстислав скончался будто бы бездетным и его владения тихо-мирно отошли к Ярославу. Тишь, гладь, благодать. Вот только современные археологи (см. работы А.В. Григорьева) установили, что примерно в 1030-е гг. на Левобережье произошёл неслабый военный погром с массовым единовременным разрушением городищ и т.д. То есть после смерти Мстислава здесь прокатилась полномасштабная война. Значит, на самом деле вовсе не бездетным умер Мстислав (или как вариант - после его смерти городские вечевые общины Чернигова и других крупнейших городов Левобережья отказались признавать власть Ярослава) и между его наследниками и Ярославом Мудрым состоялась мощная война за Черниговщину. Война, в ходе которой наследники Мстислава были уничтожены и вычеркнуты летописцами Ярослава и его наследников из истории. “Не было их”. И только сейчас мы понимаем, что они были.
19 янв, 2018 @ 21:50 Битвы средневековья, новые данные (много видео), 2 часть
About this Entry
Barbos
trof_av:

Продолжаю серию видео-публикаций о военной истории средневековья.
Один из основателей военно-исторической реконструкции доцент Института истории к.и.н. О.В. Соколов и военный историк, реконструктор К.А. Жуков о битвах средневековья. Самые последние данные полевой и экспериментальной археологии и научных исследований по битвам средневековья: Битва при Гастингсе 1066 г., Липицкая битва 1216 г., Битва на Калке 1223 г., Битва при Креси 1346 г., Битва при Висбю 1361 г., Битва на Ворскле 1399 г. и Новгородско-ливонская война 1443-1448 гг..  В видео-лекциях раскрываются вопросы: предыстория и причины сражений, место проведения сражений, численность и состав сторон, тактика, итоги сражений и влияние на будущее. Развенчаны многие мифы и заблуждения, известные историкам и археологам, но кочующие по фильмам и учебникам истории. Аудиоверсии лекций прилагаются.

Много видео и аудио...Свернуть )
16 янв, 2018 @ 19:21 Русский туризм - бессмысленный и беспощадный...Рассказ об экстремальном походе в крепость Копорье
About this Entry
pohod_vosemvrat:
Российский турист - это не западный турист, для которого турпоездки - это приятный комфортный отдых. Нет, наш турист - это одновременно разведчик, спецназовец, альпинист, прыгун, бегун, пластун, солдат - и много кто еще. Сейчас вы сами убедитесь в этом, когда прочтете рассказ о нашем посещении древнерусской крепости Копорье в Ленинградской области



Читать дальше...Свернуть )
14 янв, 2018 @ 22:09 Открыли доступ к журналам РАН
About this Entry
Лукас
georgewladlukas:
https://elibrary.ru/titlerefgroup.asp?titlerefgroupid=3

Хотя не всё доступно, но движение в направление доступности журналов верное.

PS. Для того, чтобы увидеть выпуски в электронном виде, нужно зарегистрироваться.
4 янв, 2018 @ 11:40 Старинные надгробия Богоявленского монастыря Москвы
About this Entry
Barbos
trof_av:
Оригинал: Старинные надгробия Богоявленского монастыря Москвы
Надгробные и закладные плиты у церкви Богоявления Господня, Москва
Богоявленский монастырь является одним из древнейших на территории Москвы и был основан в 1292 году. До нашего времени дошли построки монастыря конца XVII – начала XX века. На территории монастыря издревле хоронили знатных людей, археологами следы кладбищ обнаружены с XIII по XVIII век. Здесь же за долгие годы было найдено (и находится сейчас) большое количество надгробий, большая часть из которых хранится в запасниках музеев Москвы. Сейчас на территории Богоявленского монастыря можно увидеть несколько закладных плит-надгробий, вмурованных в стену церкви Богоявления Господня, и надгробную плиту XVII века с т.н. "вилообразным крестом".
Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 01.2018 г.

Фото надгробий и построек монастыря...Свернуть )
1 янв, 2018 @ 16:55 КУЛЬТУРА РУСИ.В самый пьяный день года раньше было принято молиться о...
About this Entry
pohod_vosemvrat:
1 января - праздник в нашей культуре достаточно новый. Праздновать начало Нового Года стали по указу Петра Первого, а до того Новый Год отсчитывался от сентября, от осеннего равноденствия, которое было для людей прошлого поворотной точкой, подводившей итог летнему сезону сбора урожая, уходу на осень и зиму, и значит - началу нового природного цикла. Поэтому для людей прошлого, живших по канонам древнерусской культуры, 1 января вовсе не был праздником.



И в этот день никто не пил, и не было праздничных гуляний. Напротив, именно в этот день молились об излечении от...Читать дальше...Свернуть )
28 дек, 2017 @ 22:40 Памяти Сергея Николаевича Азбелева
About this Entry
Кот Бегемот
sverc:
Предновогодние дни принесли всем людям, которым небезразлична история и культура нашей Родины, жестокую утрату. 25 декабря 2017 года ушёл из жизни один из патриархов российской истории и филологии, доктор филологических наук, многолетний ведущий научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский дом) РАН, известный исследователь Древней Руси, Великого Новгорода, русского летописания и фольклора, член редакционной коллегии Международного научного журнала «Исторический формат», ветеран Великой Отечественной войны Сергей Николаевич Азбелев. Разум пока отказывается принять эту новость. Не смотря на свои преклонные годы, Сергей Николаевич до последнего был очень бодр и полоноптимизма (крепость его здоровья и духа сами по себе вдохновляли всех, кто его знал – человеку 90 лет, а он, например, активно по электронной почте переписывается с молодыми коллегами без всяких помощников), писалнаучные работы, строил планы на новую книгу (буквально неделю назад делился ими)… И вот…







Родился Сергей Николаевич Азбелев 17 апреля 1926 года в Ленинграде. В Ленинграде же он пережил всю блокаду, а с осени 1943 года в возрасте семнадцати лет был призван в армию. Был на Ленинградском фронте рядовым, затем командиром отделения в пехоте на Карельском перешейке (36-я стрелковая дивизия). Демобилизовался в 1946 году, после чего поступил на исторический факультет Ленинградского государственного университета, который закончил в 1955-м году. Через три года защитил кандидатскую диссертацию на тему «Новгородское летописание XVII века» и опубликовал соответствующую фундаментальную монографию (Новгород, 1960), которая по сей день остаётся наиболее основательным трудом по позднему новгородскому летописанию.

С 1955 года работал в ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН, в котором со временем стал ведущим научным сотрудником. Доктор филологических наук (1984), профессор кафедры истории и археологии России Новгородского университета (с 2001 года), где вёл курс «Источниковедение». В Санкт-Петербургском государственном университете читал спецкурс «Северно-русский фольклор как исторический источник», слушателем которого мне довелось быть. Участвовал в археологическом изучении Великого Новгорода, записывал и издавал устный эпос Новгородской земли. С.Н. Азбелев – автор около четырёхсот работ в области истории, источниковедения и фольклористики, посвященных главным образом Древней Руси. Он исследовал древнерусское летописание и художественную специфику древнерусской литературы и фольклора, проблемы отражения исторической действительности в эпосе. Автор 12 книг, в числе которых «Новгородские летописи XVII века», «Устная история Великого Новгорода», «Историзм былин и специфика фольклора», «Устная история в памятниках Новгорода и Новгородской земли», «Куликовская победа в народной памяти».

В прошлом году коллеги и друзья поздравляли Сергея Николаевича с девяностолетним юбилеем, которому был посвящён один из номеров Международного научного журнала «Исторический формат». Ближайший номер журнала планируется посвятить памяти замечательного учёного, который навсегда останется в наших сердцах. (М.И. Жих)
26 дек, 2017 @ 23:24 Зарубинецкая культура и культура Ясторф
About this Entry
Кот Бегемот
sverc:
Дробушевский А.И. Зарубинецкая культура и культура Ясторф // Европа от Латена до Средневековья: варварский мир и рождение славянских культур / Раннеславянский мир. Вып. 19. М., 2017

Таким образом, «ясторфские» элементы в зарубинецкой культуре присутствуют в значительно меньшей степени, чем в других латенизированных общностях (пшеворской, оксывской и Поянешти-Лукашевка). Большинство их являются межрегиональными или принадлежат к позднелатенскому периоду. Отсутствие достоверно ясторфского компонента в ранних зарубинецких комплексах исключает непосредственное участие древнегерманского (ясторфского) населения в формировании зарубинецких традиций. Конкретные механизмы процесса латенизации культур Центральной и Восточной Европы все еще остаются объектом дискуссии. Оснований говорить о каком-то особом «ясторфском пути» латенизации зарубинецкой общности нет оснований, так как население Поэльбья, Дании, Южной Скандинавии и Поднепровья во второй половине I тыс. до н.э. находилось примерно на одном уровне социально-экономического развития. Этот процесс в Поднепровье шел иначе, чем в Повисленье и Поэльбье, и был инициирован не с территории культуры Ясторф, а, вероятно, с юго-запада, через Восточные Карпаты (Кухаренко, 1959, с. 42; Woźniak, 1974, s. 136-165). Второй путь намечается через Нижнее Подунавье, о чем свидетельствуют новейшие исследования скифского могильника III-II вв. до н.э. у с. Глиное в Нижнем Поднестровье, где выявлены многочисленные латенские материалы (Тельнов и др., 2016).
26 дек, 2017 @ 23:16 ...
About this Entry
Кот Бегемот
sverc:
Археолог Алексей Воронцов пишет в фейсбуке:

22 декабря скончался выдающийся археолог-славист Александр Вадимович Григорьев. Он был удивительно сильной и разносторонней личностью – археолог, историк, реставратор, друг, учитель. Его монографии и статьи известны всем интересующимся эпохой становления Древнерусского государства. Спасенные им в ходе блестяще проведенной реставрации находки украшают собрания ведущих музеев. Он ничем не мог заниматься вполсилы и требовал этого от своих учеников. С 1996 года он был сотрудником музея-заповедника "Куликово поле". По его завещанию здесь останутся его архив и библиотека. А также его ученики. Вечная ему память.
25 дек, 2017 @ 19:15 Псково-Печорский монастырь - могучая древнерусская крепость
About this Entry
pohod_vosemvrat:
Построенный на границе с эстонскими землями, Печорский монастырь был одной из самых мощных русских крепостей. И многие годы защищал Русь от вторжений с запада.

Читать дальше...Свернуть )
24 дек, 2017 @ 18:05 ...
About this Entry
Кот Бегемот
sverc:
На восемьдесят третьем году жизни скончался выдающийся лингвист, замечательный исследователь славянских языков, академик РАН Андрей Анатольевич Зализняк.


http://elementy.ru/images/eltpub/zaliznyak_12.02.2016_06_2000.jpg
23 дек, 2017 @ 19:38 Николо-Вяжищский монастырь в Великом Новгороде
About this Entry
pohod_vosemvrat:
Красивый старинный монастырь можно увидеть на подъезде к Новгороду, в селе Вяжищи. Смотрите сами!
5 фотографий Николо-Вяжищского монастыря.

1.

Читать дальше...Свернуть )
19 дек, 2017 @ 13:19 Толгский монастырь в Ярославле - памятник русской архитектуры
About this Entry
pohod_vosemvrat:
Русский Север и Верхнее Поволжье были богаты, к тому же в меньшей степени разорены монгольским вторжением, поэтому на этих землях было что защищать, и было, на какие средства строить крепости для защиты своего имущества. На богатых землях появлялись новые монастыри, которые несли христианство в языческие финноугорские земли, и большинство из этих монастырей превращались в могучие укрепления, которые защищали не только себя и свои богатства, полученные от пожертвований,  а также беспошлинной торговли - но и выполняли защитную роль для русских земель в целом, образуя по окраинам цепочку укрепленных пунктов.  Одним из монастырей, который являлся одновременно и крепостью - стал Толгский монастырь на Волге.


Читать дальше...Свернуть )
16 дек, 2017 @ 15:24 Смоленская крепость. Стена вдоль Днепра
About this Entry
pohod_vosemvrat:
Во время нашего путешествия в Смоленск главной целью было познакомиться с огромной и мощной крепостью этого старинного города, которая дошла до наших дней неплохо сохранившейся - можно увидеть и длинные стены, и много башен. Единственный город России, который мог бы соперничать со Смоленском по размеру крепости - это Псков. Но в Смоленске она более поздняя, другая по архитектуре, и это придавало еще больше интереса. В общем, большую часть времени, которое у нас было для изучения города, мы посвятили прогулке вдоль крепостной стены. И начали с той ее части, которая тянется вдоль Днепра - великой русской реки.




Читать дальше...Свернуть )