Tags: этногенез

Кот Бегемот
  • sverc

Славянский правитель Само и его "держава" (623-658). Рецензии

В прошлом июле вышла моя книга Славянский правитель Само и его "держава" (623-658). Источники, локализация, социально-политическая организация, историческое значение. СПб., 2019.

В работе были рассмотрены ключевые вопросы изучения одного из первых известных по источникам славянских предгосударственных политических объединений – "державы" Само (623-658): источники, повествующие о Само и его "государстве"; проблема происхождения Само, обстоятельства его вокняжения у славян, социально-политическая организация его "державы" и вопрос о локализации её ядра; историческое значение "государства" Само и одержанных им побед над аварами и франками.


Не смотря на то, что история "державы" Само важна для понимания истории всего славянского мира, в том числе и процессов пролитогенеза в Восточной Европе (ранние этапы политогенеза славян Восточной Европы в источниках почти не нашли отражения, но политии восточных славян, предшествовавшие сложению Древнерусского государства в IX-X вв. типологически должны были соответствовать "державе" Само), в отечественной науке она практически не изучалась, и моя работа стала первым монографическим исследованием "государства" Само на русском языке.

Книга вызвала большой интерес коллег и на данный момент мне известно четыре рецензии на неё:

- Войтович Л.В. Загодочный князь Само. Рецензия на книгу: Жих М.И. Славянский правитель Само и его "держава" (629-658). СПб., 2019 // Княжа доба: історія і культура. 2019. № 13. С. 257-259;

- Васильев И.Ю. Само: иноземец и воплощение славянского уклада. Рецензия на книгу: Жих М.И. Славянский правитель Само и его "держава" (629-658). СПб., 2019 // Исторический формат. 2019. № 2. С. 86-88;

- Егоров В.Б. Вождество и феодализм "державы Само". Размышления над книгой: Жих М.И. Славянский правитель Само и его "держава" (629-658). СПб., 2019 (электронный ресурс);

- Анисимов К.А. Новая книга о князе Само и проблемы ранней славянской истории. Рецензия на книгу: Жих М.И. Славянский правитель Само и его "держава" (629-658). СПб., 2019 // Исторический формат. 2019. № 3-4. С. 103-108
Кот Бегемот
  • sverc

Миграция сербов и хорватов на Балканы

Моя новая статья

Миграция сербов и хорватов на Балканы в контексте международных отношений 20–30-х годов VII века // От Залмоксис до Кетцалкоатл. Изследвания в чест на 65-годишнината на доц. д-р Стефан Йорданов. Велико Търново, 2020. С. 493-512
Миграция сербов и хорватов на Балканы в контексте международных отношений 20–30-х годов VII века.jpg


В статье рассматривается миграция сербов и хорватов на Балканы в контексте международных отношений 20–30-х годов VII века. Показано, что приходящаяся на время правления императора Ираклия (610–641) волна славянского продвижения из Центральной Европы на Западные Балканы была составной частью военного и дипломатического противостояния, в ходе которого авары стали союзниками Персии, а славяне – союзниками Византии. Жившие в Средней Европе хорваты и сербы вошли в состав «державы» князя Само, утвердившейся в ходе ожесточённой войны с аварами. Обосновывается гипотеза, в соответствии с которой существовала прямая связь между существованием боровшегося с аварами славянского «государства» Само в современной Чехии и соседних областях, и хорватско-сербской миграцией из данного региона на запад Балкан, происходившей при содействии императора Ираклия. Продвижение славянского населения из пределов «державы» Само на Западные Балканы носило характер стратегической колонизации: Аварский каганат тем самым брался в железные клещи; на антиаварской основе создавался союз между славянами «державы» Само и Византией, заинтересованной в разгроме аваров и прекращении аварских набегов на земли империи, в чём ей должны были помочь ставшие федератами Константинополя группы сербов и хорватов, отправившиеся на Балканы.
Кот Бегемот
  • sverc

Фатьяновская культура

Посмотрел на канале "Культура" программу, посвящённую фатьяновской археологической культуре, существовавшей в бронзовом веке на территории Волго-Окского междуречья и восточнее, с участием ведущих специалистов-археологов.

При всём уважении к участникам, бросается, к сожалению, в глаза какая-то узость общеисторического кругозора, при котором археология вместо исторической науки становится какой-то вещеведческой абстракцией. Неспособность археологов адекватно сформулировать отношение "фатьяновцев" к славянам и ариям, когда поступил соответствующий вопрос - производное от этого. Между тем, определить этнолингвистическое "лицо" фатьяновцев и их то как они соотносятся со славянами и ариями вполне возможно. Уже давно и многократно ведущие специалисты (Х. Моора, Мария Гимбутас, П.П. Третьяков, В.В. Седов и и.д.) констатировали полное совпадение ареала восточной и центральной части культур боевых топоров (частью которых является фатьяновская культура) и зоны балтской (или балто-славянской, по оценке некоторых лингвистов) гидронимии, из чего следует очевидный вывод, что центральная и восточная часть "шнуровиков" говорила на прото-балто-славянских языках (западная, видимо, на протогерманском, но там "шнуровиков" перекрыли носители культуры колоколовидных кубков, представлявшие собой, видимо, другой поток индоевропейской миграции, что привело к отрыву протогерманского от прото-балто-славянских и его кентумизации). Соответственно, и относительно "фатьяновцев", если не на сто, то на девяносто процентов можно быть уверенными, что они говорили на одном из прото-балто-славянских диалектов (и палео-ДНК "шнуровиков" обнаруживает гаплогруппу R1a с субкладами, предковыми по отношению к современным славянским. С высокой долей вероятности, когда, наконец, изучат палео-ДНК фатьяновцев, обнаружится тоже самое). И ответ на вопрос, какое отношение "фатьяновцы" имеют к славянам будет следующим: прямыми предками славян "фатьяновцы" вряд ли могут быть (в силу их крайнего восточного положения в рамках прото-балто-славянского массива "шнуровиков" и тех данных об их исторической судьбе, которые у нас есть), но они, видимо, говорили на одном из прото-балто-славянских диалектов и как часть прото-балто-славянского массива "шнуровиков" они являются братьями предков исторических славян, живших в то время западнее, соответственно, их история - это не какая-то абстракция, а составная часть нашей истории.

UPD. В комментариях мне подсказали, что в начале июля были опубликованы первые результаты исследования ДНК "фатьяновцев": они оказались носителями гаплогруппы R1a, но не балто-славянской, а индо-иранской её ветви. На лингвистических деревьях балто-славянские и индо-иранские языки оказываются ближайшими родственниками.



И это, получается, вполне согласуется с генетикой: генетически западная часть шнуровиков оказывается предками балто-славян, а восточная ("фатьяновцы") - индо-иранцев. В рамках "шнуровой" общности произошло это разделение, а потом предки индо-иранцев отправились дальше на восток, а балто-славяне остались на месте.

Кот Бегемот
  • sverc

Славянский правитель Само и его «держава» (623-658)

Тем, кому проще читать книги не в формате pdf, а в формате электронной книги, представляю свою книгу Славянский правитель Само и его «Держава» (623-658). Источники, локализация, социально-политическая организация, историческое значение. СПб., 2019 в формате epub.



Славянский правитель Само и его «держава» (623-658). Источники, локализация, социально-политическая организация, историческое значение. СПб., 2019 (EPUB)

Удивительная история Само – купца, ставшего бесстрашным воином и непобедимым полководцем, сокрушившим войска Аварского каганата и Франкского королевства, перед которыми трепетали многие народы; иноземца, ставшего славянским князем и всю жизнь верой и правдой достойно служившего своему новому народу и своей новой родине, мало кого оставляет равнодушным.


В работе рассматриваются ключевые вопросы изучения одного из первых известных по источникам славянских предгосударственных политических объединений – «державы» Само (623 – 658): источники, повествующие о Само и его «государстве»; проблема происхождения Само, обстоятельства его вокняжения у славян, социально-политическая организация его «державы» и вопрос о локализации её ядра; историческое значение «государства» Само и одержанных им побед над аварами и франками.
Кот Бегемот
  • sverc

Восточные славяне накануне государственности

Друзья, моя книга Восточные славяне накануне государственности уже поступила во все основные книготорговые сети и книжные магазины. Прошу любить, жаловать и покупать. Книга представляет собой итоги моей работы за последние годы и в ней рассматривается ряд ключевых проблем истории древних славян и Руси с первых веков н.э. до монгольского нашествия: славяно-готские войны, расселение славян в Восточной Европе, социальная организация славян, история ряда известных из летописей славянских этнополитических союзов (волынян, кривичей, радимичей и т.д.), происхождение русов и локализация Русского каганата, призвание варягов, реформы княгини Ольги и формирование единой социально-политической структуры от Среднего Поднепровья до Новгородчины, формирование древнерусских городских вечевых республик и многое другое.



Купить книгу в "Лабиринте"

Купить книгу в My-shop

Купить книгу в Московском Доме книги

Купить книгу в "Читай-городе"

Купить книгу в "Буквоеде"
Кот Бегемот
  • sverc

Валентин Васильевич Седов

Обращаю внимание уважаемых читателей на то, что созданное в рамках сообщества собрание работ выдающегося археолога и историка-слависта Валентина Васильевича Седова (1924-2004) пополнилось рядом новых работ, в том числе книгой "Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья" (М., 1970).

Работы В.В. Седова. Часть 1: 1950-е гг.

Работы В.В. Седова. Часть 2: 1960-е гг.

Работы В.В. Седова. Часть 3: 1970-е гг.

Работы В.В. Седова. Часть 4: 1980-е гг.

Работы В.В. Седова. Часть 5: 1990-е гг.

Работы В.В. Седова. Часть 6: 2000-е гг.


Электронное собрание работ В.В. Седова единым файлом в rar-архиве

UPD. Мой очерк о В.В. Седове и его творчестве.

Валентин Васильевич Седов. Страницы жизни и творчества славянского подвижника. Часть 1. Проблема славянского расселения в Восточной Европе и становления древнерусской народности в работах В.В. Седова // Международный исторический журнал "Русин" [Кишинёв]. 2012. № 4 (30)

Валентин Васильевич Седов. Часть 2. Проблема славянского этногенеза в работах В.В. Седова // Международный исторический журнал "Русин" [Кишинёв]. 2013. № 1 (31)
Кот Бегемот
  • sverc

Славянский правитель Само и его «держава» (623-658)

Стараниями уважаемого rumjancew моя книга Славянский правитель Само и его «Держава» (623-658). Источники, локализация, социально-политическая организация, историческое значение. СПб., 2019 доступна на сайте Хронос в онлайн-формате.



Славянский правитель Само и его «держава» (623-658). Источники, локализация, социально-политическая организация, историческое значение. СПб., 2019

Удивительная история Само – купца, ставшего бесстрашным воином и непобедимым полководцем, сокрушившим войска Аварского каганата и Франкского королевства, перед которыми трепетали многие народы; иноземца, ставшего славянским князем и всю жизнь верой и правдой достойно служившего своему новому народу и своей новой родине, мало кого оставляет равнодушным.


В работе рассматриваются ключевые вопросы изучения одного из первых известных по источникам славянских предгосударственных политических объединений – «державы» Само (623 – 658): источники, повествующие о Само и его «государстве»; проблема происхождения Само, обстоятельства его вокняжения у славян, социально-политическая организация его «державы» и вопрос о локализации её ядра; историческое значение «государства» Само и одержанных им побед над аварами и франками.
Кот Бегемот
  • sverc

Славянское царство Само (к критике известий «Хроники Фредегара»)

Грацианский Н.П. Славянское царство Само (к критике известий «Хроники Фредегара») // Исторический журнал. 1943. № 5. С. 41-47

В статье известного российского и советского медиевиста Николая Павловича Грацианского (1886-1945) дан русский перевод ключевых фрагментов «Хроники Фредегара», посвящённых Само, и проведён их обстоятельный критический анализ. Н.П. Грацианский показал, что недопустимо наивно-потребительское восприятие рассказов Фредегара об аваро-славянских отношениях, о происхождении Само, о войне славян с франками, т.к. за ними стоит определённая политико-идеологическая позиция франкского автора, равно как открытым остаётся вопрос о степени его предметной информированности. Только критический анализ источника в сопоставлении со всей совокупностью сведений, которыми располагает наука, способен, по мнению Н.П. Грацианского, пролить свет на реальную историю «державы» Само на территории позднейшей Чехии и соседних с ней регионов.
Кот Бегемот
  • sverc

Еще раз о склавенах и антах, Мурсианском озере и городе Новиетуне

Назин С.В. Еще раз о склавенах и антах, Мурсианском озере и городе Новиетуне // Византийский временник. Т. 103. М., 2019. С. 115-130

Статья посвящена разбору известия Иордана (Гетика. §35). Делается вывод о тождестве Мурсианского озера и города Новиетуна с оз. Нейзидлерзее и Невиодуном Латобиков (Дрново в Словении). Таким образом западным рубежом расселения «склавинов» оказывается граница между Нориком и Паннонией. Греческий этноним «анты» толкуется как передача славянского самоназвания этого народа, которое в свою очередь происходит от имени венетов.
Кот Бегемот
  • sverc

Ранние славяне в Среднем Поволжье по письменным и археологическим данным

Моя статья

Ранние славяне в Среднем Поволжье по письменным и археологическим данным // Исторический формат. 2019. № 1. С. 41-59

В работе проанализированы сообщения средневековых восточных авторов о расселении славян в Поволжье. На основе сопоставления письменных и археологических источников автор делает вывод о проживании на территории Среднего Поволжья во второй половине I тыс. н.э. славянского населения. Проведенный в статье анализ источников показывает, что существует целый блок восточных источников, которые помещают в Среднем Поволжье ас-сакалиба - славян, единственным археологическим соответствием которым является население, оставившее памятники именьковской археологической культуры и его потомки, вошедшие в состав жителей Волжской Болгарии.